HOJE É DOMINGO DE PASCOA. DIA DO SENHOR. A GRANDE VITORIA DE JESUS POR NOSSOS PECADOS. JESUS MORREU POR TODOS NÓS PARA NOS DAR DE PRESENTE A SALVAÇÃO E ENTROCA ELE SÓ QUER QUE NOS AMAMOS UNS AOS OUTROS QUE BARATINHO NÃO É? REFLETIMOS SOBRE ISSO.

INVOCAÇÕES: Espírito de Cristo santificai-me. “Coração de Cristo vivificai-me. Corpo de Cristo salvai-me. Sangue de Cristo inebriai-me. Água do lado de Cristo lavai-me. Paixão de Cristo confortai-me. Ó bom Jesus ouvi-me. Nas VOSSAS chagas, escondei-me. Não permitais que me separe de vós. Do inimigo maligno defendei-me. Na hora da minha morte, chamai-me.  E mandai-me, ir para vós, Para que vos louve com vossos Santos. Por todos os séculos dos séculos. Amem.

Hoje é domingo, 08 de abril de 2012

Tema do Dia

ELE DEVIA RESSUSCITAR DOS MORTOS!

Oração depois da Santa comunhão: Ó Deus, que este sacramento da caridade nos inflame em vosso amor, e sempre voltado para o vosso Filho, aprendamos a reconhecê-lo em cada irmão. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amem!

Domingo da Páscoa

 Primeira Leitura:

Leio cuidadosamente a Palavra de Deus indicada pela Igreja,
que me ajudará a viver como verdadeiro cristão.

Leitura dos Atos dos Apóstolos - Naqueles dias, 34 Pedro então começou a falar 37 Vocês sabem o que aconteceu em toda a Judéia, a começar pela Galiléia, depois do batismo pregado por João. 38 Eu me refiro a Jesus de Nazaré: Deus o ungiu com o Espírito Santo e com poder. E Jesus andou por toda parte, fazendo o bem e curando todos os que estavam dominados pelo diabo; porque Deus estava com Jesus. 39 E nós somos testemunhas de tudo o que Jesus fez na terra dos judeus e em Jerusalém. Eles mataram a Jesus, suspendendo-o numa cruz. 40 Deus, porém, o ressuscitou no terceiro dia e lhe concedeu manifestar a sua presença, 41 não para todo o povo, mas para as testemunhas que Deus já havia escolhido: para nós, que comemos e bebemos com Jesus, depois que ele ressuscitou dos mortos. 42 E Jesus nos mandou pregar ao povo e testemunhar que Deus o constituiu Juiz dos vivos e dos mortos. “43 Sobre ele todos os profetas dão o seguinte testemunho: todo aquele que acredita em Jesus recebe, em seu nome, o perdão dos pecados.» - Palavra do Senhor. Graças a Deus!

Atos dos Apóstolos 10, 34. 37 – 43

Meu encontro com Deus
Minha expressão de louvor e gratidão ao Pai pelo dia de hoje.

Salmo Responsorial: 117(118), 1 – 2. 16ab – 17. 22 – 23 (R.24)

REFRÃO: Este é o dia que o Senhor fez para nós: alegremo-nos e nele exultemos!

1. Dai graças ao Senhor, porque ele é bom! 'Eterna é a sua misericórdia!' casa de Israel agora o diga: 'Eterna é a sua misericórdia!' - R.

2. A mão direita do Senhor fez maravilhas, a mão direita do Senhor me levantou, Não morrerei, mas ao contrário, viverei para cantar as grandes obras do Senhor! - R.

3. 'A pedra que os pedreiros rejeitaram, tornou-se agora a pedra angular. Pelo Senhor é que foi feito tudo isso: Que maravilhas ele fez a nossos olhos! - R.

Penso na existência de Deus, um Deus de amor, sempre aqui, presente. Em profundo silêncio interior, coloco-me na presença de Deus e deixo-me ser conduzido neste momento diário de oração.

Hoje eu vou experimentar e viver o temor de Deus em minha vida!!!

Ó Espírito Santo, concedei-me o dom do Temor de Deus, para que eu me lembre sempre, com suma reverência e profundo respeito, da Vossa divina presença e de seu incondicional amor para conosco.

Segunda Leitura:

Leio cuidadosamente a Palavra de Deus indicada pela Igreja,
que me ajudará a viver como verdadeiro cristão.

Leitura da Carta de São Paulo aos Colossenses Irmãos, 1 Se vocês foram ressuscitados com Cristo, procurem as coisas do alto, onde Cristo está sentado à direita de Deus. 2 Pensem nas coisas do alto, e não nas coisas da terra. 3 Vocês estão mortos, e a vida de vocês está escondida com Cristo em Deus. 4 Quando Cristo se manifestar, ele que é a nossa vida, então vocês também se manifestarão com ele na glória. - Palavra do Senhor. Graças a Deus!

Colossenses 3, 1 – 4

Pela verdadeira fé que nos foi revelada, tornamo-nos verdadeiramente livres e herdeiros da promessa; por isso, não há motivo para desunião entre nós.

O evangelho do Dia: Queremos estar atento e ouvir o que Deus tem a dizer através do evangelho

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo João - 1 No primeiro dia da semana, Maria Madalena foi ao túmulo de Jesus bem de madrugada, quando ainda estava escuro. Ela viu que a pedra tinha sido retirada do túmulo. 2 Então saiu correndo e foi encontrar Simão Pedro e o outro discípulo que Jesus amava. E disse para eles: «Tiraram do túmulo o Senhor, e não sabemos onde o colocaram.» 3 Então Pedro e o outro discípulo saíram e foram ao túmulo. 4 Os dois corriam juntos. Mas o outro discípulo correu mais depressa do que Pedro, e chegou primeiro ao túmulo. 5 Inclinando-se viu os panos de linho no chão, mas não entrou. 6 Então Pedro, que vinha correndo atrás, chegou também e entrou no túmulo. Viu os panos de linho estendidos no chão 7 e o sudário que tinha sido usado para cobrir a cabeça de Jesus. Mas o sudário não estava com os panos de linho no chão; estava enrolado num lugar à parte. 8 Então o outro discípulo, que tinha chegado primeiro ao túmulo, entrou também. Ele viu e acreditou. 9 De fato, eles ainda não tinham compreendido a Escritura que diz: «Ele deve ressuscitar dos mortos.» - Palavra da salvação. Glória a vos Senhor.

João 20, 1 – 9

No silêncio do meu coração, o que Deus quer me dizer? Escuto, medito e permaneço inspirado (a) por sua mensagem ao longo deste dia.

"Reflexão da Palavra"

 Ele devia ressuscitar dos mortos.

A Ressurreição de Jesus comporta um “não decidido à impunidade e à violência. Jesus não ressuscita para reivindicar sua morte, mas para proclamar que a Vida plena é a vontade de Deus. Nele os verdugos, nem os acusadores, nem os traidores tem a última palavra. Somente Deus leva a voz constante, pois somente ele é capaz de dirigir a história de maneira imprevista e insuspeita.

A festa cristã da Páscoa é, sobretudo, uma festa da vida recuperada, da vida autentica, da capacidade de manter a proposta de Deus por cima da mesquinhez que impõem certas instituições sociais. A páscoa não é uma festa que nasce do desejo de celebrar algum sentimento, mas do desejo de reivindicar uma esperança sustentada com a intransigência da generosidade.

A comunidade se reúne para proclamar que a existência desse simples homem de Nazaré ilumina e muda toda historia humana. Uma historia feita de violências intermináveis, sobre uma terra sedenta de esperança na qual despontam permanentemente as flores recônditas da solidariedade.

A ressurreição nos convida a não sufocar com a sórdida amargura os intermináveis afãs cotidianos. A Páscoa de Jesus nos mostra outro mundo, um mundo que começa justamente nos limites da precariedade de nossa existência; um mundo que não nos alheia, mas que abre nossos olhos para uma vida nova. Uma via que não nasce do voluntarismo  ou do desejo de querer impor uma opinião ou um ponto de vista. Antes o contrário: a ressurreição é primicia de uma vida que nasce do perdão, da misericórdia e da reconciliação. Porque somente quem é capaz de reconhecer o germe da vida futura em meio deste vale de lágrimas, será capaz de recolher a colheita do reino.

A Páscoa é a festa da reconciliação, da esperança, da resistência. Com a ressurreição, Jesus rompe o cerco da impunidade. Sua atitude de reconciliação é um grito de justiça. Jesus perdoa seus algozes porque sabendo que eles estão fanatizados por uma moral que legitima a injustiça. As instituições religiosas e políticas “somente fazem o que sabem”. Instauram a violência e a intolerância como os únicos meios para legitimar seu poder.

Porém, com a ressurreição, Jesus apela para a justiça de Deus que é o absoluto respeito pela vida humana e pela liberdade de todo ser humano. O perdão, então, nasce de uma consciência soberanamente madura e tolerante e os prepara para uma reconciliação verdadeira. Porque a injustiça cometida não é reparada com uma agressão maior. Porque la injusticia cometida no se remedia con una agresión mayor.

Jesus sabe que o perdão não atenua a atrocidade do crime. O perdão questiona a consciência do agressor e a resposta do ofendido. Pois o perdão não é um recurso de emergência para tapar com flores brancas a irremediável fatalidade do crime. Nem é tampouco a vã pretensão de querer superar a violência com a violência. A reconciliação e o perdão nascem de uma fé muito profunda, de uma confiança radial no Deus da Vida, de uma nova maneira de ver a realidade.

A atitude conciliadora é consciente de que a vida social não se rege pela força bruta. A realidade é percebida como um infinidade de laços afetivos que sustentam a existência humana. Desse modo, a historia humana, sob a luz do novo dia, mostra um rosto desconhecido no qual predomina o encontro, a generosidade, a entrega, a confiança, a tolerância e o amor. Uma realidade que não se identifica pela mecânica eficácia dos gestos conhecidos, mas que nos mostra uma nova humanidade com os braços abertos ao mundo. De um lado fica o punho cerrado pela fúria e pela violência e agora as mãos acariciam com suavidade, oferecendo sua palma como gesto de abertura sincera.

Com a ressurreição, a vida humana supera a mera estatística das intermináveis fatalidades para converter-se em uma alternativa irrenunciável: a vida é um direito que não se negocia; a vida é única e cada existência tem um valor infinito. A sacralidade da existência humana se revela como o dado absoluto e inalienável que constitui a vida social. Por esta via é possível propiciar um diálogo criativo, único modo de resolver os irremediáveis conflitos que surgem na convivência inter-humana.

Isto nos leva a meditar sobre um aspecto da ressurreição de Jesus que as vezes esquecemos, porém que é essencial para compreender como uns transformação pessoal, uma transformação interior de um pequeno grupo, é capaz de mudar o rumo da historia dessa comunidade, desse grupo. Isto foi o que aconteceu aos discípulos e discípulas de Jesus quando se encontraram de repente com uma realidade surpreendente que se lhes impôs: Jesus havia ressuscitado.

Não era a ocorrência de algumas mulheres desconsoladas ou de alguns discípulos confundidos. Era a potente experiência de uma comunidade que havia descoberto que Jesus os estava chamando para continuar a missão de anunciar o evangelho aos pobres. Então a ressurreição se converteu em uma experiência tão desconcertante como novidadeira, uma realidade que obrigou a toda a comunidade a revisar suas expectativas e a colocar-se de novo a caminho.

A ação mais palpável da ressurreição de Jesus foi sua capacidade de transformar o interior dos discípulos. O ressuscitado convoca sua comunidade ao redor do evangelho e a enche de seu espírito de perdão. Os corações de todos estavam feridos. Na hora da verdade, todos eram dignos de reprovação: ninguém havia entendido corretamente a proposta do Mestre.

Por isso, quem não havia traído Jesus, o havia abandonado à sua sorte. E se todos eram dignos de reprovação todos estavam necessitados de perdão. Voltar a dar coesão à comunidade de seguidores, dar-lhes coesão interna no perdão mútuo, na solidariedade, na fraternidade e na igualdade... era humanamente impossível. Contudo, a presença e a força interior do ressuscitado conseguiu esse intento.

Quando os discípulos desta primeira comunidade sentem interiormente esta presença transformadora de Jesus e quando a comunicam, é quando realmente experimentam sua ressurreição. E é então quando já lhes sobram todas as provas exteriores da mesma. A imprevista e intempestiva novidade do ressuscitado arranca desde os cimentos das falsas seguranças e anca a toda a comunidade a encarar a missão com uma força e uma dignidade até esse momento desconhecida.

Apresentamos também uma segunda proposta para as homilias de Páscoa, que pode ser intitulada “O Ressuscitado e o Crucificado”.

O que não é a ressurreição de Jesus

Pode-se dizer teologicamente que a ressurreição de Jesus não é um fato “histórico”, com isto não se quer dizer que seja um fato irreal, mas que sua realidade está mais além do físico. A ressurreição de Jesus não é um fato realmente que possa ser registrado pela historia: ninguém teria a possibilidade de fotografar a ressurreição. Objeto de nossa fé, a ressurreição de Jesus é mais que um fenômeno físico. De fato, os evangelhos não narram a ressurreição: ninguém a viu. As testemunhas falam a partir de suas experiências de crentes: sentem que o ressuscitado “está vivo”, porém não são testemunhas do fato mesmo da ressurreição.

A ressurreição de Jesus não tem semelhança alguma com o “reavivamento” de Lázaro. Jesus não voltou a esta vida nem aconteceu a reanimação de um cadáver (de fato, em teoria, não teríamos problema em acreditar na ressurreição de Jesus ainda que seu cadáver houvesse ficado entre nós, porque o corpo ressuscitado não é, sem mais, o cadáver). A ressurreição (tanto de Jesus quanto a nossa) não é uma volta para trás, mas um passo adiante, um passo para outra forma de vida, a vida de Deus.

Importa realçar este aspecto para que nos demos conta de que nossa fé na ressurreição não é a adesão a um “mito” como ocorre em tantas religiões, que possuem seus mitos de ressurreição. Nossa afirmação da ressurreição não tem por objetivo um fato físico, mas uma verdade de fé com um sentido mais profundo, que é o que queremos desenvolver.

A “boa noticia” da ressurreição foi conflitiva

Uma primeira leitura de Atos provoca estranheza: por que a notícia da ressurreição suscitou a ira e a perseguição por parte dos judeus? Noticias de ressurreição não eram tão infreqüentes naquele mundo religioso. Não deveria ofender a ninguém a noticia de que alguém tivesse tido a sorte de ser ressuscitado por Deus. Contudo, a ressurreição de Jesus foi recebida com uma gravidade extrema por parte das autoridades judaicas. Faz pensar no forte contraste com a situação atual: hoje ninguém se irrita ao escutar essa notícia. A ressurreição de Jesus hoje provoca indiferença? Por que esta indiferença? Será que não anunciamos a mesma ressurreição? Ou não anunciamos a mesma coisa no anúncio da ressurreição de Jesus?

Lendo mais atentamente o livro de Atos, percebe-se que o anúncio mesmo que faziam os apóstolos tinha um ar polêmico: anunciavam a ressurreição “desse Jesus a quem vocês crucificaram”. Isto é, não anunciavam a ressurreição em abstrato, como se a ressurreição de Jesus fosse simplesmente a afirmação do prolongamento da vida depois da morte. Tampouco estavam anunciando a ressurreição de alguém qualquer, como se o que importante fosse simplesmente que um ser humano, qualquer que fosse, havia transpassado as portas da morte.

O crucificado e o ressuscitado

Os apóstolos anunciavam uma ressurreição muito concreta: a daquele homem chamado Jesus, a quem as autoridades civis e religiosas haviam rejeitado, excomungado e condenado. Quando Jesus foi atacado pelas autoridades, ficou só. Seus discípulos o abandonaram, e Deus mesmo guardou silencio como se estivesse de acordo. Tudo parecia concluir com a crucificação.

Porém, aí ocorreu algo. Uma experiência nova e poderosa se lhes impôs: sentiram que estava vivo. Foram invadidos por uma certeza estranha: que Deus confirmava a missão de Jesus e se empenhava em reivindicar seu nome e sua honra. “Jesus está vivo; não puderam vencê-lo com a morte. Deus o ressuscitou, sentou-o à sua direita, confirmando a veracidade e o valor de sua vida, de sua palavra, de sua Causa. Jesus tinha razão e não as autoridades que o expulsaram deste mundo e desprezaram sua Causa. Deus está do lado de Jesus, Deus respalda a Causa do Crucificado. O crucificado ressuscitou e vive!

E foi isto que verdadeiramente irritou as autoridades judaicas: Jesus deixou-as irritadas estando vivo e, igualmente, estando ressuscitado. Também a elas, o que as irritava não era o fato físico mesmo de uma ressurreição, que um ser humano morra ou ressuscite; o que não podiam tolerar era pensar que a Causa de Jesus, seu projeto, sua utopia, que já haviam considerado tão perigosa em vida e que já acreditavam enterrada, voltasse e se colocasse novamente em pé, isto é, que houvesse ressuscitado. E não podiam aceitar que Deus estivesse se comprometendo por aquele crucificado, condenado e excomungado. Eles acreditavam em outro Deus.

Crer com a fé de Jesus

Porém, os discípulos que redescobriram em Jesus o rosto de Deus (como o Deus de Jesus) compreenderam que Jesus era o Filho, o Senhor, a Verdade, o Caminho, a Vida, o Alfa, o Ômega. A morte não tinha nenhum poder sobre ele. Estava vivo. Havia ressuscitado. E não podiam senão confessá-lo e “segui-lo”, “aderindo à sua Causa”, obedecendo a Deus antes que aos homens, ainda que custasse a vida.

Trata-se de crer que a ressurreição não é para eles a afirmação de um fato físico-histórico, que aconteceu ou não, nem uma verdade teórica abstrata (a vida pós-morte), mas a afirmação contundente da validez suprema da Causa de Jesus, à altura mesma de Deus (à direita de Deus Pai), pela qual é necessário viver e lutar até a doação da própria vida.

E se nossa fé reproduz realmente a fé de Jesus (sua visão da vida, sua opção diante da historia, sua atitude diante dos pobres... ), será tão conflitiva como o foi na pregação dos apóstolos ou na vida mesma de Jesus.

Se, no entanto, reduzimos a ressurreição de Jesus a um símbolo universal da vida pós-morte, ou à simples afirmação de uma vida para além da morte, ou a um fato físico-histórico que ocorreu há vinte séculos... então essa ressurreição fica esvaziada do conteúdo que teve em Jesus e já não diz nada a ninguém, nem irrita os poderes deste mundo, mas chega até a desmotivar ou desmobilizar o seguimento e o compromisso pala Causa de Jesus.

O importante não é crer em Jesus, mas crer como Jesus. Não é ter fé em Jesus, mas ter a fé de Jesus: sua atitude diante da história, sua opção pelos pobres, sua proposta, sua luta decidida, sua Causa...

Crer lucidamente em Jesus na América Latina, ou neste Continente “cristão”, onde a noticia de sua ressurreição já não irrita a tantos que invocam seu nome para justificar inclusive as atitudes contrarias às de Jesus, implica voltar a descobrir o Jesus histórico e o sentido da fé na ressurreição.

Crendo com essa fé de Jesus, as “coisas de cima” e as da terra não são já duas direções opostas, nem sequer distintas. As “coisas de cima” são da Terra Nova que está enxertada já aqui embaixo. É preciso fazê-la nascer no doloroso parto da História, sabendo que nunca será fruto adequado de nossa planificação, mas dom gratuito daquele que vem. Buscar as “coisas de cima” não é esperar passivamente que soe a hora escatológica (que já soou na ressurreição de Jesus), mas tornar realidade em nosso mundo o Reinado do Ressuscitado e sua Causa: Reino de vida, de Justiça, de Amor e de Paz.

Oração comunitária: Ó Deus, origem e fonte de nossa vida, que nos enches de alegria por ocasião das festas da Páscoa, ajuda-nos. Renovados pela grande alegria experimentada pela comunidade, queremos trabalhar sempre para vencer a morte e fazer crescer a vida, até que a experimentemos em sua consumação plena. Por teu Filho Jesus, morto e ressuscitado. Amém.

ORAÇÃO: Ó Deus. Realizemos nesta terra o teu Reino, ajuda-nos a assumir, em meio a nossos trabalhos diários, nossa condição de filhos teus e irmãos de todos, Senhor faze de nós discípulos missionários, artesãos do Reino que tu queres que construamos entre todos, com nosso trabalho e com os talentos que tu nos deste, e que assim estejamos sempre alegres em teu serviço, porque servir a ti e aos irmãos consiste a alegria plena e verdadeira. Por Cristo nosso Senhor. Amém.

Repouse ó Santo Espírito em minha alma, 

e conduze-me com o fogo do vosso amor.

HOJE É DOMINGO CONHECIDO POR DOMINGO DE RAMOS E TAMBÉM DOMINGO DA PAIXÃO DO DIA DO SENHOR: TERMINA A QUARESMA E ENTRA NA SEMANA SANTA. COMEÇA O TRIDI PASCAL.

INVOCAÇÕES Espírito de Cristo de Cristo, santificai-me. ‘Coração de Cristo vivificai-me. Corpo de Cristo salvai-me.’ Sangue de Cristo inebriai-me. ‘Água do lado de Cristo lavai-me. Paixão de Cristo confortai-me.’ Ó bom Jesus, ouvi-me. Nas VOSSAS chagas escondei-me. Não permitais que me separe de vós. Do inimigo maligno defendei-me. Na hora da minha morte, chamai-me. E mandai-me, ir para vós, Para que vos louve com vossos Santos. Por todos os séculos dos séculos. Amem.

Hoje é domingo, 01 de abril de 2012

Tema do Dia

BENDITO O QUE VEM EM NOME DO SENHOR. HOSANA NO MAIS ALTO DOS CÉUS!

Oração: Eu seguro minha mão na sua, uno meu coração ao seu, Para que juntos, possamos fazer aquilo que sozinho não consigo. Conceda-me Senhor, a Serenidade necessária para aceitar as coisas que não posso modificar. Coragem para modificar aquelas que podem e Sabedoria para distinguir uma das outras. Por Jesus Cristo, vosso Filho, e Nosso Senhor na unidade do Espírito Santo. Amem!

Vermelho. Domingo de Ramos da Paixão do Senhor Quaresma.

Primeira Leitura

Leio cuidadosamente a Palavra de Deus indicada pela Igreja, que me ajudará a viver como verdadeiro cristão.

Leitura do Livro do Profeta Isaías - 4 O Senhor Javé me deu a capacidade de falar como discípulo, para que eu saiba ajudar os desanimados com uma palavra de coragem. Toda manhã ele faz meus ouvidos ficar atentos para que eu possa ouvir como discípulo. 5 O Senhor Javé abriu meus ouvidos e eu não fiz resistência nem recuei. 6 Apresentei as costas para aqueles que me queriam bater e ofereci o queixo aos que me queriam arrancar a barba, e nem escondi o meu rosto dos insultos e escarros. 7 O Senhor Javé me ajuda, por isso não me sinto humilhado; endureço o meu rosto como pedra, porque sei que não vou me sentir fracassado.

Palavra do Senhor. Graças a Deus!

Isaías 50, 4 – 7

Meu encontro com Deus

Minha expressão de louvor e gratidão ao Pai pelo dia de hoje.

Salmo Responsorial: 21(22), 8 – 9. 17 – 18a. 19 – 20. 23 – 24 (R.2a)

REFRÃO: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?

1. Riem de mim todos aqueles que me vêem, torcem os lábios e sacodem a cabeça: 'Ao Senhor se confiou, ele o liberte e agora o salve, se é verdade que ele o ama!' - R.

2. Cães numerosos me rodeiam furiosos, e por um bando de malvados fui cercado. Transpassaram minhas mãos e os meus pés e eu posso contar todos os meus ossos. Eis que me olham e, ao ver-me, se deleitam! - R.

3. Eles repartem entre si as minhas vestes e sorteiam entre si a minha túnica. Vós, porém, ó meu Senhor, não fiqueis longe, ó minha força, vinde logo em meu socorro! - R.

4. Anunciarei o vosso nome a meus irmãos e no meio da assembléia hei de louvar-vos! Vós que temeis ao Senhor Deus, dai-lhe louvores, glorificai-o, descendentes de Jacó, e respeitai-o toda a raça de Israel! - R.

Penso na existência de Deus, um Deus de amor, sempre aqui, presente. Em profundo silêncio interior, coloco-me na presença de Deus e deixo-me ser conduzido neste momento diário de oração.

Hoje eu vou experimentar e viver o entendimento em minha vida!!! Ó

Espírito Santo conceda-me o dom do Entendimento, para que, iluminado pela luz celeste da Vossa graça, bem entenda as sublimes verdades da salvação e da doutrina na Santa Religião.

Segunda leitura:

Leio cuidadosamente a Palavra de Deus indicada pela Igreja,
que me ajudará a viver como verdadeiro cristão.

Leitura da Carta de São Paulo aos Filipenses - 6 Ele tinha a condição divina, mas não se apegou a sua igualdade com Deus. 7 Pelo contrário, esvaziou-se a si mesmo, assumindo a condição de servo e tornando-se semelhante aos homens. Assim, apresentando-se como simples homem, 8 humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz! 9 Por isso, Deus o exaltou grandemente, e lhe deu o Nome que está acima de qualquer outro nome; 10 para que, ao nome de Jesus, se dobre todo joelho no céu, na terra e sob a terra; 11 e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai. - Palavra do Senhor. Graças a Deus!

Filipenses 2, 6 – 11

Pela verdadeira fé que nos foi revelada, tornamo-nos verdadeiramente livres e herdeiros da promessa; por isso, não há motivo para desunião entre nós. É bom lembrar que ser cristão consiste, fundamentalmente, em promover a solidariedade, a misericórdia e a justiça, em compreender que a vida do ser humano é o bem mais valioso e sagrado que existe. O cristão de coração é aquele que ama a Deus, ama os seus irmãos que são templos dele e procura servir a Deus no serviço aos irmãos e irmãs, na valorização da pessoa humana e promoção da sua dignidade. O cristão de coração fala pouco e nem sempre sabe falar bonito, mas ama muito, é solidário, generoso e fraterno.

O evangelho do Dia: Queremos,

 estar atento e ouvir o que Deus tem a dizer através do evangelho

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos - 1 Faltavam dois dias para a festa da Páscoa e para a festa dos Ázimos. Os chefes dos sacerdotes e os doutores da Lei procuravam um modo esperto de prender Jesus e depois matá-lo. 2 Eles diziam: «A fim de que, durante a festa, não haja confusão no meio do povo.» 3 Jesus estava em Betânia, na casa de Simão, o leproso. Enquanto faziam a refeição, chegou uma mulher com um vaso de alabastro, cheio de um perfume de nardo puro, muito caro. Ela quebrou o vaso, e derramou o perfume na cabeça de Jesus. 4 Alguns que aí estavam ficaram com raiva, e comentavam: «Por que desperdiçar esse perfume? “5 O perfume poderia ser vendido por mais de trezentas moedas de prata, que poderiam ser dadas aos pobres.» E criticavam a mulher. 6 Mas Jesus disse a eles: «Deixem-na. Por que vocês a aborrecem? Ela está me fazendo uma coisa muito boa. 7 Vocês terão sempre os pobres com vocês, e poderão fazer-lhes o bem quando quiserem. Mas eu não vou estar sempre com vocês. 8 Ela fez o que podia: derramou perfume em meu corpo, preparando-o para a sepultura. “9 Eu garanto a vocês: por toda a parte, onde a Boa Notícia for pregada, também contarão o que ela fez, e ela será lembrada.» 10 Judas Iscariotes, um dos doze discípulos, foi ter com os chefes dos sacerdotes, para entregar Jesus. 11 Eles ficaram muito contentes quando ouviram isso, e prometeram dar dinheiro a Judas. Então Judas começou a procurar uma boa oportunidade para entregar Jesus. 12 No primeiro dia dos Ázimos, quando matavam os cordeiros para a Páscoa, os discípulos perguntaram a Jesus: «Onde queres que vamos preparar para que comas a Páscoa?» 13 Jesus mandou então dois de seus discípulos, dizendo: «Vão à cidade. Um homem carregando um jarro de água virá ao encontro de vocês. Sigam-no 14 e digam ao dono da casa onde ele entrar: ‘O Mestre manda dizer: Onde é a sala em que eu e os meus discípulos vamos comer a Páscoa?’ 15 Então ele mostrará para vocês, no andar de cima, uma sala grande, arrumada com almofadas. “Preparem aí tudo para nós.» 47 Mas um dos presentes puxou a espada, e feriu o empregado do sumo sacerdote, cortando-lhe a orelha. - Palavra da salvação. Glória a vos Senhor.

Marcos 14, 1 - 15, 47

No silêncio do meu coração, o que Deus quer me dizer? Escuto, medito e permaneço inspirado (a) por sua mensagem ao longo deste dia.

"Reflexão da Palavra"

 Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Vamos fazer um comentário pensando nas pessoas do povo, com suas preocupações diárias da vida. Pra começar, vale a pergunta: É possível celebrar a semana santa de uma forma alternativa? Comecemos perguntando: o que sentem o que sentimos, diante da semana santa? Muitos trabalhadores, profissionais dos mais variados setores, e também intelectuais, ou pessoas de alguma cultura, se sentem mal quando, na semana santa, pela significação especial de tais dias, ou para acompanhar a família, e pela lembrança de uma infância e juventude religiosa, entram em uma igreja, captam o ambiente e escutam a pregação.

Sentem-se imersos de novo naquele mundo de conceitos, símbolos, referencias bíblicas, que transmitem uma mensagem em base a uma crença fora do tempo, mas que já não se encontra em nenhum outro setor da vida: o tema é o da “redenção”. Estamos na semana santa, e o que celebramos é o grande mistério de todos os tempos, o mais importante acontecimento: a redenção.

O “homem” foi criado por Deus (só em segundo plano a mulher), porém esta, a mulher, convenceu o varão a comerem juntos uma fruta proibida por Deus. Foi uma queda e o plano de Deus veio abaixo, foi interrompido, e precisou ser substituído por um novo plano, o plano da redenção, para redimir o ser humano em “desgraça com Deus” desde o momento da prática daquele “pecado original”, devido à infinita ofensa que tal “pecado” infringiu a Deus.

Esse novo plano, de redenção, exigiu a “vinda de Deus ao mundo”, mediante sua encarnação em Jesus, para assumir assim nossa representação jurídica diante de Deus e “pagar” por nós a Deus uma reparação adequada por semelhante ofensa infinita. E por isso Jesus sofreu indizíveis tormentos em sua Paixão e Morte, para “reparar” a ofensa, redimindo dessa forma a humanidade, e conseguindo o perdão de Deus e o resgate do poder e domino do pecado.

Esta é a interpretação, a teologia sobre a qual se constroem e giram a maior parte das interpretações em curso durante a semana santa. E este é o ambiente diante do qual muitos crentes de hoje se sentem mal. Diante de tais sensações sentem-se asfixiados. Vêem-se transladados a um mundo que nada tem com o mundo real de cada dia, nem com o da ciência, com a informação, o com o sentido mais profundo de sua vida. Por este mal estar, outros cristãos deixaram a semana santa tradicional e a própria Igreja.

Há outra forma de entender a Semana Santa, que não nos obrigue a transitar pelo mundo dessa teologia na qual tantos já não cremos?

Podemos não crer em tal teologia. Não se trata de nenhum dogma de fé. Trata-se de uma maravilhosa construção interpretativa do mistério de Cristo, graças à genialidade medieval de santo Anselmo de Canterbury, que a partir de sua visão de direito romano, construiu, “imaginou” uma forma de explicar para si mesmo, e conforme o contexto cultural da época, o sentido da morte de Jesus. Condicionado por muitas crenças, próprias da Idade Média, fez o que pode e o fez bem feito: elaborou uma fantástica interpretação que cativou tanto as mentes de seus coetâneos que perdurou até o século XX. Por este feito, é preciso felicitar santo Anselmo, sem dúvida.

O Concílio Vaticano II é o primeiro momento eclesial que supõe um certo abandono da hipótese da Redenção, ou uma interpretação da significação de Jesus para além da redenção. Sem dúvida, nos documentos conciliares aparece a materialidade do conceito, numerosas vezes inclusive, porém a estrutura do pensamento e da espiritualidade conciliar vão muito mais além. O significado de Jesus para a Igreja pós-conciliar deixa passar pela redenção, pelo pecado original, pelos terríveis sofrimentos expiatórios de Jesus e pela genial “substituição penal satisfatória” idealizada por Anselmo de Canterbury.

Desaparecem estas referencias, e quando ouvidas, soam estranhas, incompreensíveis, ou causam rejeição. É o caso do filme de Mel Gibson, que foi rejeitado por muito espectadores crentes, não por outra coisa senão pela imagem do “Deus cruel e vingador” que dava por suposta, imagem que, evidentemente, hoje não somente já não se crê, mas que convida veementemente à rejeição.

Como celebrar a semana santa quando se é um cristão que já não comunga com essas crenças? A pessoa se sente profundamente cristão, admirador de Jesus, discípulo seu, seguidor de sua causa, lutador por sua Utopia... porém sente-se mal nesse outro ambiente asfixiante das representações da paixão ao nove e velho estilo de Mal Gibson, dos via-crúcis, os passos da semana santa, das meditações das sete palavras, das horas santas que retomar repetitivamente as mesmas categorias teológicas de santo Anselmo do século XI... estando como estamos no século XXI.

Por trás da semana santa que celebramos não deixam de estar aí, mesmo que bem longe, as raízes ancestrais, as festa que os indígenas originários já celebravam sobre a base certa do equinócio astronômico. Trata-se de uma festa que evoluiu muito criativamente ao ser herdada de um povo a outro, de uma cultura a outra, de uma religião a outra. Uma festa que foi herdada e recriada também pelos nômades israelitas com a festa do cordeiro pascal, e depois transformada pelos israelitas sedentários como que a festa dos pães ázimos, como lembrança e atualização da Páscoa, pedra angular da identidade israelita... Festa que os cristãos logo cristianizaram como a festa da Ressurreição de Cristo e que somente mais tarde, com o devir dos séculos, na obscura Idade Media, ficou opaca sob a interpretação jurídica da redenção por obra do genial santo já mencionado.

Podemos pensar que “outra semana santa é possível”... e urgente! Mesmo não havendo espaço para desenvolver aqui uma nova interpretação desta festa, podemos por enquanto aliviar aos que se sentiam culpado pelo desejo de que ‘outra semana santa é possível’, e convidar também a todos à criatividade, livre, consciente, responsável e gozosa. Certamente não vai ser possível em todas as partes ou em qualquer contexto, porém o será em muitas comunidades concretas. Se não é possível na minha comunidade, poderá sê-lo em alguma outra comunidade mais livre e criativa que talvez não esteja muito longe da minha... por que não perguntar, por que não buscar essa comunidade?

Oração Comunitária: Deus, pai nosso, tu enviaste teu Filho entre nós, para que descubramos todo o amor que nos tens. E quando nós respondemos a esse amor com nossa rejeição, matando a teu filho, tu não voltaste atrás, mas que seguiste adiante com teu plano de ser nosso melhor amigo. Abranda nossos corações para que saibamos responder a teu amor com o nosso. Por Cristo nosso Senhor.

Oração: Pais Santos nós queremos ser dissípulos missionários, terra boa e dar frutos para o Teu Reino de Amor. Nós Te pedimos Senhor que fosse aceito por todos nós a Palavra de Jesus; que nos ensines a cultivá-la com carinho e dedicação; e que nos ajudes na sua partilha com os irmãos. Pelo mesmo Jesus, Teu Filho e nosso Senhor, na unidade do Espírito Santo. Amém...

Repouse ó Santo Espírito em minha alma,

e conduze-me com o fogo do vosso amor!

HOJE É V DOMINGO DA QUARESMA DIA DO SENHOR: CONVERTA-SE E CREEM NO EVANGELHO.

INVOCAÇÕES: Espírito de Cristo santificai-me. Coração de Cristo vivificai-me. Corpo de Cristo salvai-me. Sangue de Cristo inebriai-me. Água do lado de Cristo lavai-me. Paixão de Cristo confortai-me. Ó bom Jesus, ouvi-me. Nas VOSSAS chagas, escondei-me. Não permitais que me separe de vós. Do inimigo maligno defendei-me. Na hora da minha morte, chamai-me.  E mandai-me, ir para vós, Para que vos louve com vossos Santos. Por todos os séculos dos séculos. Amem.

Hoje é domingo, 25 de março 2012

Tema do Dia

SE O GRÃO DE TRIGO CAIR NA TERRA E MORRER, PRODUZIRÁ MUITO FRUTO!

Oração da Serenidade: Eu seguro minha mão na sua, uno meu coração ao seu, Para que juntos, possamos fazer aquilo que sozinho não consigo.

Conceda-me Senhor, a Serenidade necessária para aceitar as coisas que não posso modificar.

Coragem para modificar aquelas que podemos e Sabedoria para distinguir uma das outras.

Por Jesus Cristo, vosso Filho, e Nosso Senhor na unidade do Espírito Santo. Amem!

V DA QUARESMA

(roxo, creio - I semana do saltério)

Primeira Leitura

Leio cuidadosamente a Palavra de Deus indicada pela Igreja,
que me ajudará a viver como verdadeiro cristão.

 Leitura do livro do profeta Jeremias - 31 Eis que chegarão dias - oráculo de Javé - em que eu farei uma aliança nova com Israel e Judá: 32 Não será como a aliança que fiz com seus antepassados, quando os peguei pela mão para tirá-los da terra do Egito; aliança que eles quebraram, embora fosse eu o Senhor deles - oráculo de Javé. 33 A aliança que eu farei com Israel depois desses dias é a seguinte - oráculo de Javé: Colocarei minha lei em seu peito e a escreverei em seu coração; eu serei o Deus deles, e eles serão o meu povo. 34 Ninguém mais precisará ensinar seu próximo ou seu irmão, dizendo: «Procure conhecer a Javé». Porque todos, grandes e pequenos, me conhecerão - oráculo de Javé. Pois eu perdôo suas culpas e esqueço seus erros. - Palavra do Senhor. Graças a Deus!

Jeremias 31, 31 – 34

Meu encontro com Deus
Minha expressão de louvor e gratidão ao Pai pelo dia de hoje.

Salmo Responsorial: 50(51), 3 – 4. 12 – 15. 18 – 19 (R. 12a)

REFRÃO: Criai em mim um coração que seja puro!

1. Tende piedade de mim, Senhor, segundo a vossa bondade. E conforme a imensidão de vossa misericórdia apagai a minha iniqüidade. Lavai-me totalmente de minha falta, e purificai-me de meu pecado. - R.

2. Ó meu Deus, criai em mim um coração puro, e renovai-me o espírito de firmeza. De vossa face não me rejeiteis, e nem me priveis de vosso santo Espírito. - R.

3. Restituí-me a alegria da salvação, e sustentai-me com uma vontade generosa. Então aos maus ensinarei vossos caminhos, e voltarão a vós os pecadores. - R.

Penso na existência de Deus, um Deus de amor, sempre aqui, presente. Em profundo silêncio interior,  coloco-me  na  presença de Deus e deixo-me ser conduzido neste momento diário de oração.

Hoje eu vou experimentar e viver o conselho em minha vida!

Ó Espírito Santo, concedei-me o dom do Conselho, tão necessário nos melindrosos passos da vida, para que escolha sempre aquilo que mais Vos seja do agrado, e siga em; tudo Vossa divina graça e saiba socorrer meu próximo com bons conselhos.

Segunda Leitura:

Leio cuidadosamente a Palavra de Deus indicada pela Igreja,
que me ajudará a viver como verdadeiro cristão.

Leitura da carta aos Hebreus - 7 Durante a sua vida na terra, Cristo fez orações e súplicas a Deus, em alta voz e com lágrimas, ao Deus que o podia salvar da morte. E Deus o escutou, porque ele foi submisso. 8 Embora sendo Filho de Deus, aprendeu a ser obediente através de seus sofrimentos. 9 E, depois de perfeito, tornou-se a fonte da salvação eterna para todos aqueles que lhe obedecem. - Palavra do Senhor. Graças a Deus!

Hebreus 5, 7 – 9

Pela verdadeira fé que nos foi revelada, tornamo-nos verdadeiramente livres e herdeiros da promessa; por isso, não há motivo para desunião entre nós.

O evangelho do Dia
Quer estar atento e ouvir o que Deus tem a dizer através do evangelho.

 Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, segundo João - Naquele tempo, 20 Entre os que tinham ido à festa para adorar a Deus, havia alguns gregos. 21 Eles se aproximaram de Filipe, que era de Betsaida da Galiléia, e disseram: «Senhor, queremos ver Jesus.» 22 Filipe falou com André; e os dois foram falar com Jesus. 23 Jesus respondeu para eles, dizendo: «Chegou a hora em que o Filho do Homem vai ser glorificado. 24 Eu garanto a vocês: se o grão de trigo não cai na terra e não morre, fica sozinho. Mas se morre, produz muito fruto. 25 Quem tem apego à sua vida, vai perdê-la; quem despreza a sua vida neste mundo, vai conservá-la para a vida eterna. 26 Se alguém quer servir a mim, que me siga. E onde eu estiver aí também estará o meu servo. Se alguém serve a mim, o Pai o honrará. 27 Agora estou muito perturbado. E o que vou dizer? Pai livra-me desta hora? Mas foi precisamente para esta hora que eu vim. 28 Pai manifesta a glória do teu nome!» Então veio uma voz do céu: «Eu manifestei a glória do meu nome, e vou manifestá-la de novo.» 29 A multidão que aí estava ouviu a voz, e dizia que tinha sido um trovão. Outros diziam: «Foi um anjo que falou com ele.» 30 Jesus disse: «Essa voz não falou por causa de mim, mas por causa de vocês. 31 Agora é o julgamento deste mundo. “Agora o príncipe deste mundo vai ser expulso 32 e, quando eu for levantado da terra, atrairei todos a mim.» 33 Jesus assim falava para indicar com que morte ia morrer. - Palavra da salvação. Glória a vos Senhor.

João 12, 20 – 33

No silêncio do meu coração, o que Deus quer me dizer? Escuto, medito e permaneço inspirado (a) por sua mensagem ao longo deste dia.

"Reflexão da Palavra"

 Se o grão de trigo cair na terra e morrer, produzirá muito fruto.

No meio da aflição que sente ao ver Jerusalém destruída e os judeus divididos entre os que ficaram e os que foram deportados, ouve-se as palavras do profeta Jeremias como um canto ao perdão e à esperança. Com razão os estudiosos chamam estes capítulos de Jeremias de “o livro da consolação”.

Deus quer começar de novo com seu povo, propondo selar uma “nova aliança”, que rege relações novas entre Deus e seu povo. Que tipo de aliança? Uma que já não esteja escrita nas tábuas da lei, mas no coração das pessoas. Deus deixa claro que não é a simples lei, por si mesma, mas o espírito, o que nos aproxima de Deus.

Quando se tem a Deus “no coração”, a lei se humaniza se “relativiza”, acolhida no coração, sem legalismos, com sinceridade, e o ser humano começa a fazer parte do povo de Deus. Com isso, o outro presente que Deus nos dá é conquistar gratuitamente seu conhecimento.

Não é preciso pagar nem matrícula, nem mensalidade. Não precisa ser maior ou menor, nem de uma raça ou de outra: Deus se revela na historia de cada povo, sem discriminações, sem esquecer ninguém.

A carta aos Hebreus destaca as atitudes de Jesus no cumprimento da vontade do Pai. A passagem lembra a cena do horto das Oliveiras quando Jesus ora ao Pai diante da possibilidade de ser libertado da morte. A oração teve como efeito o fortalecimento de Jesus para levar a termo a sua missão, e não para poupá-lo do cumprimento da missão.

Nós cristãos temos muito a aprender nesse sentido, pois na maioria das vezes as nossas palavras, mais que orações ou súplicas, parecem ordens dadas a Deus para que não se faça sua vontade, mas a nossa.

O texto nos aproxima também do sofrimento que Jesus assume como prova de sua obediência aos desígnios do Pai. Oração e sofrimento de Jesus são sinais concretos desta solidariedade partilhada com toda a Humanidade. Por esta aproximação tão perfeita à vontade do Pai é por isso que Jesus se converte em manifestação da presença de Deus entre nós, caminho e modelo de salvação aberto a todos os homens e mulheres do mundo.

No evangelho de João vemos judeus ou convertidos ao judaísmo, vindos a Jerusalém para a festa pascal. Em meio à caravana aparecem alguns gregos que aproveitam para pedir a Felipe: “Queremos ver Jesus”. A pergunta não é “onde está?”, pergunta que qualquer um poderia ter respondido com uma afirmação adequada, mas um pedido que vai unido ao desejo de mediação dos discípulos para conhecer pessoalmente Jesus.

Os discípulos são reconhecidos por sua proximidade ao mestre e se convertem em mediadores, testemunhas e companheiros de caminho para quem quer ver Jesus. O fato de que sejam gregos os que buscam a Jesus talvez queira ser um símbolo de universalidade do evangelho, pois “inclusive os pagãos buscam a Jesus”.

A ocasião é aproveitada para anunciar que o tempo das palavras e os sinais está chegando ao fim, pois se aproxima a “hora” do “sinal” maior: sua paixão e morte na cruz para alcançar a redenção do mundo.

Jesus acode a uma breve parábola. Só o grão de trigo que more dá muito fruto. Esta brevíssima parábola apresenta, uma vez mais e de outro modo, a lição fundamental do Evangelho inteiro, o ponto máximo da mensagem de Jesus: o amor oblativo, o amor que se dá a si mesmo e que por esse perder-se a si mesmo, por esse morrer a si mesmo, gera vida.

Estamos diante dos típicos paradoxos do evangelho: “perder” a vida por amor é a forma de “ganhá-la” para a vida eterna (ou seja, em vista dos valores definitivos); morrer para si mesmo é a verdadeira maneira de viver, entregar a vida é a melhor forma de retê-la, dá-la é a melhor forma de recebê-la… “Paradoxo” é uma figura literária que consiste em uma “contradição aparente”: perder-ganhar, morrer-viver, entregar-reter, dar-receber… Parecem dimensões ou realidades contraditórias, porém não o são na realidade. Chegar a dar-se conta de que não há tal contradição, captar a verdade do paradoxo, é descobrir o evangelho.

E estamos diante de um dos pontos altos da revelação cristã. Em Jesus se expressa, uma vez mais, o acesso da Humanidade à captação desse paradoxo. Na “natureza”, no mundo animal sobretudo, o principal instinto é o da auto-conservação. É certo que há mecanismos “altruístas”, controlados hormonalmente para acompanhar os momentos da reprodução.

É a criação da descendência ou a defesa da coletividade, porém não se trata verdadeiramente de “amor”, mas de instinto, um instinto de auto-conservação, que centra o individuo sobre si mesmo. A natureza animal está centrada sobre si mesma. O que pode ser contrario a esta regra não é mais que uma exceção que confirma a regra.

O ser humano, ao contrario, se caracteriza por ser capaz de amar, de sair de si mesmo ou de entregar sua vida ou entregar-se a si mesmo por amor. A humanização ou hominização seria esse “centramento” de si mesmo, que é também centramento nos demais e no amor. A parábola sobre a qual estamos refletindo expressa um ponto alto desse amadurecimento da humanidade; tanto que pode ser considerada como uma expressão sintética do ápice do amor.

No fundo esta parábola equivale ao mandamento novo: “Este é o meu mandamento, que se amem uns aos outros “como eu” os tenho amado; não há maior amor do que “dar a vida” (Jo 15,12-13). As palavras de Jesus tem aí também a intenção de síntese; aí se encerra toda a mensagem do Evangelho.

E, na realidade, se encerra aí toda a mensagem religiosa: também as outras religiões chegaram a descobrir o amor, a solidariedade… o “descentramento” de si mesmo como a essência da religião. Jesus é uma dessas expressões máximas da busca da Humanidade e do avanço da presença de Deus em seu sei.

Se as sementes somos nós, para que devemos morrer? Esta hora neoliberal que vive o mundo de hoje, ainda que se tenha dado um notável avanço em aspectos como a tecnologia, a intercomunicação mundial, e até um notável desenvolvimento econômico (tremendamente desequilibrado), não podemos deixar de descobrir certo “retrocesso” em humanização: diante do pensamento utópico, as “ideologias” (no sentido positive da palavra) que buscavam a “socialização” humana, a realização máxima possível da solidariedade entre os humanos e a coletividade, a realização de uma sociedade fraternal e reconciliada, em vista do fracasso simplesmente econômico, militar ou tecnológico de alguns dos setores em conflito, acabou por se impor o retorno a uma economia supostamente “natural”, descontrolada, sem intervenção, deixada ao azar dos interesses dos grupos, chegando a proclamar que a solidariedade e este retrocesso de humanização transparece cada vez mais sua verdadeira natureza, e a inconformidade surge em qualquer lugar.

“Outro mundo é possível”, apesar do esforço da propaganda neoliberal por convencer-nos de que “não há alternativa” e de que estamos no “final (insuperável) da historia”… Se com o evangelho cremos que “não há maior amor do que dar a vida”, que a lei suprema é “morrer como o grão de trigo para dar vida” (evangelho deste domingo), deveríamos comprometer-nos para que a sociedade se conscientize sobre a necessidade de superar políticas econômicas tão “naturais” e tão pouco “sobrenaturais”como a atual política neoliberal.

Oração: Deus Pai e Mãe, nós te pedimos que nos mantenhas em nossa fé, nossa caridade e, sobretudo, em nossa esperança para que nos comprometamos cada vez mais em fazer crescer a vida, ainda que para isto devamos entregar a nossa vida a cada dia. Que com isso possamos acelerar a chegada do teu reino de Justiça, Paz e Solidariedade. Nós o pedimos em nome de Jesus Cristo, nosso irmão maior. Amém.

Oração: “Ó Deus Pai, fazei nós discípulos missionários, em Jesus acolhemos tua Palavra, feita carne e sangue, força e ternura, morte e ressurreição; dá-nos a força necessária para seguir os passos e o caminho que ele traçou para chegar a ti, abraçando, em nosso caminhar para ti, a todos os irmãos e irmãs. à Tua Palavra’, para que nossa vida seja cada vez mais conforme ao que tu nos ensinas. Possamos celebrar, com verdadeira alegria, e assim caminhemos seguindo teus passos e construamos, com a tua ajuda, teu reino entre nós, até o dia em que tu no-lo concedas em toda sua plenitude. Em Jesus Cristo, que vive e reina pelos séculos dos séculos. Amém!

Repouse ó Santo Espírito em minha alma, 

e conduze-me com o fogo do vosso amor!