HOJE É DOMINGO DIA DO SENHOR: XXXIV SEMANA DO TEMPO COMUM. NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, REI DO UNIVERSO

NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, REI DO UNIVERSO

INVOCAÇÕES: Espírito de Cristo, santificai-me. Coração de Cristo, vivificai-me. Corpo de Cristo, salvai-me. Sangue de Cristo, inebriai-me. Água do lado de Cristo, lavai-me. Paixão de Cristo, confortai-me. Ó bom Jesus, ouvi-me. Nas VOSSAS chagas, escondei-me. Não permitais que me separe de vós. Do inimigo maligno defendei-me. Na hora da minha morte, chamai-me.  E mandai-me, ir para vós, Para que vos louve com vossos Santos. Por todos os séculos dos séculos. Amem.

Hoje é domingo, 20 de novembro 2011

Tema do Dia

ASSENTAR-SE-Á EM, SEU TRONO GLORIOSO E SEPARARÁ UNS DOS OUTROS!

Oração da Serenidade

Eu seguro minha mão na sua, uno meu coração ao seu, Para que juntos, possamos fazer aquilo que sozinho não consigo.

Conceda-me Senhor, a Serenidade necessária para aceitar as coisas que não posso modificar.

Coragem para modificar aquelas que podemos e Sabedoria para distinguir uma das outras.

Por Jesus Cristo, vosso Filho, e Nosso Senhor na unidade do Espírito Santo. Amem! Santo. Amem!

XXXIV DO TEMPO COMUM

NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, REI DO UNIVERSO

(branco, glória, creio, prefácio próprio - II semana do saltério)

 Primeira Leitura:

Leio cuidadosamente a Palavra de Deus indicada pela Igreja,
que me ajudará a viver como verdadeiro cristão.

Leitura da profecia de Ezequiel - 11 «Assim diz o Senhor Javé: Eu mesmo vou procurar as minhas ovelhas. 12 Como o pastor conta o seu rebanho, quando está no meio de suas ovelhas que se haviam dispersado, eu também contarei as minhas ovelhas, e as reunirei de todos os lugares por onde se haviam dispersado, nos dias nebulosos e escuros. 15 Eu mesmo conduzirei as minhas ovelhas para o pasto e as farei repousar - oráculo do Senhor Javé. 16 Procurarei aquela que se perder, trarei de volta aquela que se desgarrar, curarei a que se machucar, fortalecerei a que estiver fraca. “Quanto à ovelha gorda e forte, eu a destruirei, pois cuidarei do meu rebanho conforme o direito». 17 «Quanto a você, rebanho meu, assim diz o Senhor Javé: Vou julgar entre ovelha e ovelha, entre carneiros e bodes. - Palavra do Senhor. Graças a Deus!

Ezequiel 34, 11 – 12. 15 – 17

Meu encontro com Deus
Minha expressão de louvor e gratidão ao Pai pelo dia de hoje.

Salmo Responsorial: 22(23), 1 – 2a. 2b – 3. 5 - 6 (R. 1)

REFRÃO: O Senhor é o pastor que me conduz; não me falta coisa alguma!

1. Salmo de Davi. O Senhor é meu pastor, nada me faltará. Em verdes prados ele me faz repousar. Conduz-me junto às águas refrescantes, - R.

2. Em verdes prados ele me faz repousar. Conduz-me junto às águas refrescantes, restaura as forças de minha alma. Pelos caminhos retos ele me leva, por amor do seu nome. - R.

3. Preparais para mim a mesa à vista de meus inimigos. Derramais o perfume sobre minha cabeça, e transborda minha taça. A vossa bondade e misericórdia hão de seguir-me por todos os dias de minha vida. E habitarei na casa do Senhor por longos dias. - R.

Penso na existência de Deus, um Deus de amor, sempre aqui, presente. Em profundo silêncio interior, coloco-me na presença de Deus e deixo-me ser conduzido neste momento diário de oração.

Hoje eu vou experimentar e viver a ciência em minha vida!!!

Ó Espírito Santo, concedei-me o dom da Ciência, para que conheça cada vez mais minha própria miséria e fraqueza, a beleza da virtude, o valor inestimável da alma e ver claramente a sua luz, que me indicará o caminho a seguir.

Segunda Leitura:

Leio cuidadosamente a Palavra de Deus indicada pela Igreja,
que me ajudará a viver como verdadeiro cristão.

Leitura da primeira carta de São Paulo aos 1coríntios - Irmãos, 20 Mas não! Cristo ressuscitou dos mortos como primeiro fruto dos que morreram. 21 De fato, já que a morte veio através de um homem, também por um homem vem a ressurreição dos mortos. 22 Como em Adão todos morrem assim em Cristo todos receberão a vida. 23 Cada um, porém, na sua própria ordem: Cristo como primeiro fruto; depois, aqueles que pertencem a Cristo, por ocasião da sua vinda. 24 A seguir, chegará o fim, quando Cristo entregar o Reino a Deus Pai, depois de ter destruído todo principado, toda autoridade, todo poder. 25 Pois é preciso que ele reine, até que tenha posto todos os seus inimigos debaixo dos seus pés. 26 O último inimigo a ser destruído será a morte, 28 E quando todas as coisas lhe tiverem sido submetidas, então o próprio Filho se submeterá àquele que tudo lhe submeteu, para que Deus seja tudo em todos. - Palavra do Senhor. Graças a Deus!

1coríntios 15, 20 – 26. 28

Pela verdadeira fé que nos foi revelada, tornamo-nos verdadeiramente livres e herdeiros da promessa; por isso, não há motivo para desunião entre nós.

O evangelho do Dia
Quer estar atento e ouvir o que Deus tem a dizer através do evangelho

Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, segundo Mateus - Naquele tempo, 31 «Quando o Filho do Homem vier na sua glória, acompanhado de todos os anjos, então se assentará em seu trono glorioso. 32 Todos os povos da terra serão reunidos diante dele, e ele separará uns dos outros, assim como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. 33 E colocará as ovelhas à sua direita, e os cabritos à sua esquerda. 34 Então o Rei dirá aos que estiverem à sua direita: ‘Venham vocês, que são abençoados por meu Pai. Recebam como herança o Reino que meu Pai lhes preparou desde a criação do mundo. 35 Pois eu estava com fome, e vocês me deram de comer; eu estava com sede, e me deram de beber; eu era estrangeiro, e me receberam em sua casa; 36 eu estava sem roupa, e me vestiram; eu estava doente, e cuidaram de mim; eu estava na prisão, e vocês foram me visitar’. 37 Então os justos lhe perguntarão: ‘Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer, com sede e te demos de beber? 38 Quando foi que te vimos como estrangeiro e te recebemos em casa, e sem roupa e te vestimos? 39 Quando foi que te vimos doente ou preso, e fomos te visitar?’ 40 Então o Rei lhes responderá: ‘Eu garanto a vocês: todas as vezes que vocês fizeram isso a um dos menores de meus irmãos, foi a mim que o fizeram.’ 41 Depois o Rei dirá aos que estiverem à sua esquerda: ‘Afastem-se de mim, malditos. Vão para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. 42 Porque eu estava com fome, e vocês não me deram de comer; eu estava com sede, e não me deram de beber; 43 eu era estrangeiro, e vocês não me receberam em casa; eu estava sem roupa, e não me vestiram; eu estava doente e na prisão, e vocês não me foram visitar’. 44 Também estes responderão: ‘Senhor, quando foi que te vimos com fome, ou com sede, como estrangeiro, ou sem roupa, doente ou preso, e não te servimos?’ 45 Então o Rei responderá a esses: ‘Eu garanto a vocês: todas as vezes que vocês não fizeram isso a um desses pequeninos, foi a mim que não o fizeram’. “46 Portanto, estes irão para o castigo eterno, enquanto os justos irão para a vida eterna.» - Palavra da salvação. Glória a vos Senhor.

Mateus 25, 31 – 46

No silêncio do meu coração, o que Deus quer me dizer? Escuto, medito e permaneço inspirado (a) por sua mensagem ao longo deste dia.

"Reflexão da Palavra"

Assentar-se-á em seu trono glorioso e separará uns dos outros.

Vamos começar removendo obstáculos. Há alguns problemas em torno aos possíveis significados desta festa. Vejamos alguns:

a) A origem da festa e seu contexto original. Esta festa foi estabelecida em um contexto anterior ao Vaticano II, em 1925, por Pio XI, e com um espírito muito próximo da cristandade, quando o Vaticano expressava claramente seu desejo de que o cristianismo fosse a religião oficial dos estados cristãos. Ao confessar Cristo como Rei universal pretendia-se com isso veicular o desejo de que também a Igreja fosse testemunha e participante já aqui na terra dessa realeza: uma realeza de Cristo reconhecida como uma igreja que fosse respeitada, favorecida pelo Estado, com alto status na sociedade, forte e organizada.

Mesmo não estando revestida do poder político temporal, ao menos podia participar dele por uma relação estreita e harmoniosa com os poderes sociais. Durante muito tempo, o título "Cristo Rei", o "reinado social do Coração de Jesus"... incluíam esses aspectos de autodenominação da Igreja, esquecendo que a prática de Jesus de Nazaré foi, não só diferente, mas totalmente contrária.

b) O conceito de Reino-monárquico. O Reino não é hoje a forma mais freqüente de organização sociopolítica. A maior parte dos países possuem regime republicano, de diferentes rostos. Os reinos que persistem, já não o são - em sua maioria - em sua forma clássica, e sim adaptações, e a mentalidade atual (por exemplo, as monarquias "parlamentares"), ao superá-la, negam no fundo a essência do que é um "reino".

Ainda tendo consciência da limitação inevitável que todo linguajar teológico tenha, por sua própria natureza analógica, figurada, simbólica, apofática... cada vez mais se insiste que a palavra "reino" não seria a mais adequada nesta altura da historia, pois já não expressa uma forma de organização sociopolítica desejável para os humanos. Cada vez se evidencia mais a dificuldade de falar de Deus (e de Cristo) como "rei" e de seu projeto escatológico como um "reino".

Estamos seguros de que um reino, uma monarquia, poderia ser uma analogia do "Reino de Deus" realizado? Ou em muitos aspectos a realização do reino de Deus exigiria a superação de muito do que na sociedade se parece com uma monarquia, a um "reino"? Uma comunidade, pode ser comparada com um "reino", com uma "monarquia"? E uma família?

Paulo Suess vem propondo a expressão "democracia participativa do RD" para corrigir a distorção que o termo clássico leva consigo. E sabemos que não se pode simplesmente substituir uma expressão por outra, porém é evidente que é bom aludir com freqüência a essa insuficiência da expressão clássica, para que os ouvintes caiam na conta e para libertar o conteúdo (do reino mesmo, do significado), das limitações do significante (a palavra não completamente adequada).

Para falar do Reino pode ser melhor falar do Projeto, da Utopia de Deus... que fazemos nossa: queremos "construir a Democracia de Deus, cósmica, pluralista e inclusiva, e por isso, amorosa, encarnação viva do Deus dos mil rostos, cores, gêneros, culturas, etnias, sentidos...".

c) Conotação de gênero da palavra "Reino"

É útil saber que no âmbito da teologia feminista de língua inglesa, se rejeita também a expressão (God's Kingdom) por causa de seu machismo exacerbado. Em espanhol e português não existe o problema, porém saber que ele existe em outras línguas, isto nos convida a prevenir seu uso de forma consciente.

Os grandes temas da festa de hoje e da semana

Há vários temas que poderiam servir para orientar a reflexão da homilia ou da reflexão do círculo bíblico ou da comunidade cristã em torno dos textos deste domingo. Será preciso escolher entre eles. Aqui sugerimos alguns:

a) O Reino de Deus, como conteúdo da mensagem de Jesus. Jesus nunca se proclamou Rei: nada mais distante dele. O que Jesus fez foi colocar-se ao serviço total do Reino, de forma que este foi o centro da sua pregação e de sua vida, pois por ele deu a vida. Importa, pois, honrar esta identidade verdadeira de Jesus.

Jesus falou do Reino, foi um servidor de sua mensagem, porém seus seguidores se esqueceram do Reino e o Constituíram como o Reino mesmo, como o Rei... A mensagem foi substituída pelo mensageiro. É preciso voltar para Jesus.... Para falar concretamente do Reino é bom reparar no texto do prefacio desta festa, nele há uma "descrição" muito plástica de seu conteúdo.

Essa idéia foi recolhida no conhecido estribilho do Salmo 71 do compositor Manzano, que diz: "Teu Reino é Vida, teu Reino é Verdade, teu Reino é Justiça... é Paz... é Graça... é amor, venha a nós o teu Reino, Senhor". Bem glosada, e devidamente justificada essa perspectiva teológica pode ser uma boa orientação para a homilia. E não deveria faltar esse canto na celebração de hoje.

b) A relação entre cristianismo e reinocentrismo. Certa interpretação de uma festa - muito comum no cristianismo em geral - propicia um cristocentrismo exagerado, absoluto, que não faz justiça à verdade da revelação, à mensagem real de Jesus, ao que disse, não ao que depois dissemos que disse. Importa, pois pastoralmente, discernir a correta hierarquia de valores, que hoje mais e mais se costuma chamar "reinocentrismo".

c) O messianismo de Jesus. A aclamação ou a espera de Jesus como Rei deu-se no contexto do messianismo: esperava-se um libertador. Hoje a prostração é tal que nem se espera nada, podendo fazer da aclamação de Jesus como Rei algo bem distante do que o messias supôs para os que o esperavam.

d) A dimensão escatológica: O final dos tempos, nosso iniludível caminhar na historia, o "juízo final"... O final do ano litúrgico nos faz tematizar em nossa reflexão o próprio final da historia e o final também de nossas vidas pessoais.

Oração: Ó Deus, que quiseste reunir todos os povos em teu amor universal, e em tua comunicação multiforme e inefavel com todos. Faze que toda a criação e a humanidade, unidas pelo cuidado mutuo e pelo dialogo, alcance a plenitude do amor para o que sempre atraíste a todos. Tu que vives e estás presente em todos os povos e religiões, desde sempre e para sempre. Amém.

Oração: Ó Deus Pai Santo, para bem compreender a missão de evangelizar que nos deste, livra-nos de dúvidas do egoísmo, da ambição, da insegurança e da idolatria do dinheiro. Aumente nossa fé, nossa esperança e, sobretudo, aumetai nosso amor e nosso sentido da justiça, de modo que vivamos sempre próximos dos nossos irmãos, especialmente os mais necessitados. Faze-nos discípulos missionários, leves, alegres, confiantes no poder da Tua Graça e nas promessas de Jesus, Teu Filho e nosso Irmão, que Contigo reina na unidade do Espírito Santo. Amem.

Repouse ó Santo Espírito em minha alma,
e conduze-me com o fogo do vosso amor!